مع اقتراب شهر رمضان المبارك، تشهد مساجد المغرب توافداً ملحوظاً من المصلين من مختلف الأعمار والخلفيات، وهو ما يبدو تعبيراً عن التقوى المتجذرة في النفوس. ومع ذلك، تبرز بعض الانتقادات من قبل بعض الوعاظ والفقهاء الذين يوجهون خطابات توبيخية للمصلين الذين يظهرون بشكل أساسي خلال رمضان، ويصفونهم بـ”عباد رمضان”. يثير هذا الخطاب “الاستعلاء الديني” حيث يضع الفقيه في موقع الوصي، مما قد يحد من رؤية المسجد كمكان شامل للرحمة الإلهية.
بالنسبة لأفراد الشعب الذين يقررون التقرب إلى الصلاة في رمضان، غالباً ما يكون قرارهم مبنيًا على نية صادقة للتغيير. ومع ذلك، عند مواجهتهم بانتقادات حول حضورهم الموسمي، يتلقون رسائل محبطة تفيد بأن توبتهم مؤقتة وغير مقبولة. يمكن أن تسهم مثل هذه الأفكار السلبية في تنفير الشباب، وتزيد من الفجوة بين المؤسسة الدينية والواقع الاجتماعي، حيث ينبغي أن يشكل رمضان جسراً للاستمرارية بدلاً من أن يكون محطة للانتقاد واختبار الذات.
يتمتع التدين المغربي بطابع فريد مرتبط بأهمية الزمن والمناسبات الكبرى، ويعتبر رمضان فترة سنوية مميزة لإعادة النظر في العلاقة مع الخالق. في هذا السياق، يبدو دور الفقيه هو استثمار التوجه الشعبي لتحسين السلوكيات المدنية والأخلاقية بشكل دائم، بدلاً من انتقاد المصلين لانضمامهم إلى المساجد خلال رمضان فقط.
يحتاج الفضاء الديني المغربي اليوم إلى تحول من فقه “اللوم” إلى فقه “الاحتواء”. ينبغي على الوعاظ والفقهاء أن يعكسوا أن رب رمضان هو ذاته رب سائر الشهور، مؤكدين على أن الطريق إلى التوبة قد يبدأ بحضور عابر في ليلة القدر. يتمثل المطلوب في خطابات معتدلة ومشجعة تزيل التصنيفات الإقصائية، وتدعو إلى الاستقبال الحسن للمصلين. المسجدَ ليس حكراً على الملتزمين الدائمين، بل هو ملاذٌ لكل من يسعى إلى الراحة والسكينة خلال الشهر الفضيل.
